فصل السين المهملة سجس : السَّجَسُ ، بالتحريك : الماء المتغير . قال ابن سيده : ماء سَجَسٌ وسَجِسٌ وسَجِيسٌ كَدِرٌ متغير ، وقد سَجِسَ الماء ، بالكسر ؛ وقيل : سُجِّسَ الماء فهو مُسَجَّسٌ وسَجِيسٌ أُفسد وثُوِّرَ . وسَجَّسَ المَنْهَلُ : أَنْتَنَ ماؤُه وأَجَنَ ، وسَجَّسَ الإِبطُ والعِطْفُ كذلك ؛ قال : كأَنهم ، إِذْ سَجَّسَ العَطُوفُ ، * مِيسَنَةٌ أَبَنَّها خَرِيفُ ويقال : لا آتيك سَجِيسَ الليالي أَي آخِرَها ، وكذلك لا آتيك سَجِيسَ الأَوْجَسِ . ويقال : لا آتيك سَجِيسَ عُجَيْسٍ أَي الدهر كله ؛ وأَنشد : فأَقْسَمْتُ لا آتي ابنَ ضَمْرَةَ طائعاً ، * سَجيسَ عُجَيْسٍ ما أَبانَ لساني وفي حديث المولد : ولا تَضُرُّوه في يَقَظَةٍ ولا مَنام ، سَجِيسَ الليالي والأَيام ، أَي أَبداً ؛ وقال الشَّنْفَرى : هُنالِكَ لا أَرْجُو حَياةَ تَسُرُّني ، * سَجِيسَ الليالي مُبْسَلاً بالحَرائِر ومنه قيل للماء الراكد سَجِيسٌ لأَنه آخر ما يبقى . والسَّاجِسِيَّة : ضأْنٌ حُمْرٌ ؛ قال أَبو عارم الكِلابي : فالعِذقُ مثل السَّاجِسِيِّ الحِفْضاج الحفضاج : العظيم البطن والخاصرتين . وكبش ساجِسيٌّ إِذا كان أَبيض الصوف فَحِيلاً كريماً ؛ وأَنشد : كأَنَّ كَبْشاً ساجِسِيّاً أَرْبَسا ، * بين صَبِيَّيْ لَحْيه ، مُجَرْفَسا والسَّاجِسِيَّةُ : غنم بالجزيرة لربيعةِ الفَرَسِ . والقِهاد : الغَنَم الحجازية . سدس : سِتَّةٌ وسِتٌّ : أَصلها سِدْسَة وسِدسٌ ، قلبوا السين الأَخيرة تاء لتقرب من الدال التي قبلها ، وهي مع ذلك حرف مهموس كما أَن السين مهموسة فصار التقدير سِدْتٌ ، فلما اجتمعت الدال والتاء وتقاربتا في المخرج أَبدلوا الدال تاء لتوافقها في الهمس ، ثم أُدغمت التاء في التاء فصارت سِتَّ كما ترَى ، فالتغيير الأَول للتقريب من غير إِدغام ، والثاني للإِدغام . وسِتُّونَ : من العَشَرات مشتق منه ، حكاه سيبويه . وُلِدَ له سِتُّون ( 1 ) عاماً أَي وُلِدَ له الأَولاد . والسُّدْسُ والسُّدُسُ : جزءٌ من ستة ، والجمع أَسْداسٌ . وسَدَسَ القومَ يَسْدُسُهم ، بالضم ، سَدْساً : أَخذ سُدُسَ أَموالهم . وسَدَسَهُم يَسدِسُهم ، بالكسر : صار لهم سادساً . وأَسْدَسُوا : صاروا ستة . وبعضهم يقول للسُّدُسِ : سَدِيس ، كما يقال للعُشْرِ عَشِيرٌ . والمُسَدَّسُ من العَروض : الذي يُبْنى على ستة أَجزاء . والسِّدْسُ ، بالكسر : من الوِرْدِ بعد الخِمْس ، وقيل : هو بعد ستة أَيام وخمس ليال ، والجمع أَسداس . الجوهري : والسِّدْسُ من الوِرْدِ في أَظماء الإِبل أَن تنقطع خَمْسَةً وتَرِدَ السادسَ . وقد أَسْدَسَ الرجلُ أَي ورَدتْ إِبله سِدْساً . وشاة سَدِيس أَي أَتت عليها السنة السادسة . والسَّدِيس : السِّنُّ التي بعد الرَّباعِيَة . والسَّدِيسُ : والسَدَسُ من الإِبل والغنم : المُلْقِي سَدِيسَه ، وكذلك الأُنثى ، وجمع السَدِيس سُدُسٌ مثل رغيف ورُغُف ، قال سيبويه : كَسَّروه تكسير الأَسماء لأَنه مناسب للاسم لأَن الهاء تدخل في مؤنثه . قال غيره : وجمع السَّدَسِ سُدْسٌ مثل أَسَد وأُسْدٍ ؛ قال منصور ابن مِسْجاح يذكر دية أُخذت من الإِبل متخَيَّرة كما

--> ( 1 ) قوله [ ولد له ستون الخ ] كذا بالأَصل .